Seigokan Iran

جلسه هیأت موسس سی گوکان با ریاست محترم فدراسیون کاراته جمهوری اسلامی ایران موفقیت آمیز بود.

هیأت موسس seigokan پس از تهیه و تنظیم اساسنامه مطابق برنامه زمانبندی قبلی با ریاست محترم فدارسیون کاراته جمهوری اسلامی ایران در روز دوشنبه به تاریخ 2/12/1388 ملاقات و با ارائه توضیحات فنی در خصوص سبک seigokan طی نامه ای اساسنامه سبک را تقدیم ایشان داشته و درخواست آغاز فعالیت رسمی را ارائه نمودند.

در این جلسه نیز سید عباس احمد پناهی رئیس فدارسیون کاراته نیز با ذکر مطالبی در خصوص مسائل فنی و علمی کاراته، ضمن قبول اساسنامه آروزی موفقیت برای اعضاء این سبک در ایران نمود.

تیم کارشناسی سبک سیگوکان  پس از تلاش های بی وقفه و شبانه روزی به منظور تدوین اساسنامه سبک و ارائه آن به فدراسیون کاراته جمهوری اسلامی ایران موفق به تدوین این اساسنامه مبتنی بر آخرین تغییرات و اصلاحات لازم گردید. بزودی این اساسنامه به فدراسیون کاراته جمهوری اسلامی ایران ارائه و سبک سیگوکان فعالیت خویش را رسماْ در ایران آغاز خواهد نمود.

به اطلاع آندسته از مربیان محترم می رساند چنانچه مایل به حضور در این سبک می باشند می رساند جهت دریافت فرم هاو شرایط عضویت می توانند با مدیریت این وبلاگ تماس حاصل نمایند.

قابل ذکر است وب سایت اطلاع رسانی سی گو کان در حال طراحی بوده و بزودی از طریق شبکه اینترنت قابل دسرسی خواهد بود.

نخستین آزمون ارتقاء کمربند سی گو کان در ایران انجام شد.

نخستین آزمون ارتقاء کمربند سبک سی گو کان در ایران روز چهارشنبه به تاریخ 21 بهمن  ماه سالجاری(1388) در دو بخش آقایان و خانمها در محل مدرسه کاراته شهرستان گرگان ویژه کمربندهای زرد و سبز برگزار گردید که نتایج زیر حاصل شد.

 

بخش آقایان:

زرد:

محمد مهدی امین زاده/ قبول

ابوالفضل مقصودلو/ مشروط

سورنا حدادی/ قبول

مهدی جلالی/ قبول

محمد سلطان پور/ قبول

مهدی اسدی/ قبول

امیرحسین ترخانیان/ قبول

اسدا... تاتاری/ مشروط

محمد اسفندیاری/ قبول

افشین امین زاده/ قبول

شایان دیلم کتولی/ مشروط

سحاب چراغعلی/ مشروط

امید تدین/ قبول

امیر حسین امین زاده/ قبول

سید علی میرعمادی/ قبول

 

بخش بانوان:

زرد:

زهرا حاجیلری/ قبول

سانیا حدادی/ قبول

صبا اسفندیاری/ قبول 

 

سبز:

ایمان کریم نیا/ قبول

علی تقی پور/ قبول

شاهین قرنجیک/ قبول

شهاب قرنجیک/ قبول

Goju Ryu - Seigokan  در سال 1945 توسط هانشی(دان8)   (Seigo tada(1997-1922   تأسیس شده است. استاد Seigo tada شاگرد   استاد Cho jun Miyagi و رئیس باشگاه باشگاه کاراته Ritsumeikan در دانشگاه بود.

با آن که دفتر مرکزی سبک در Hemiji ژاپن مستقر شده است، امّا این سبک به کشورهایی نظیر استرالیا، برزیل، کانادا، چین، هنگ کنگ، ماکائو، هند، ایتالیا، فیلیپین، پرتغال، سریلانکا، ایالات متحده آمریکا، شیلی، کلمبیا و ونزوئلا گسترش یافته و هر سال در اوزاکای ژاپن مسابقات جهانی این سبک بصورت متمرکز در دو بخش مردان و زنان برگزار می گردد.

Seigokan includes two unique kata created by Seigo Tada — Kihon-Tsuki-no kata and Kihon-Uke-no kata — in addition to the traditional Goju-ryu kata Sanchin, Tensho, Gekisai Dai Ichi, Gekisai Dai Ni, Saifa, Seienchin, Seipai, Shisochin, Sanseru, Seisan, Kururunfa and Suparinpei. Seigokan علاوه بر کاتاهایryu   Goju سنتی Sanchin)، Tensho، dai Ichi Gekisai،Gekisaidai ni، Saifa،Seienchin، Seipai،Shisochin،Sanseru، Seisan،Kururunfa و Suparinpei. شامل دو کاتا منحصر به فرد ایجاد شده توسط Seigo Tada به نامهای - Kihon – Tsuki و Kihon - Uke می باشد.

امروز Seigokan(SAJKA) توسط Sandaime Kancho سرپرستی می شود. و یا Söke Seigo Tada سوم -- که موفق خانم اکاموتو Michiko ، (Seigo Tada دوم) بیوه از Seigo Tada Hanshi.

The most well-known Seigokan member is Ms. Atsuko Wakai , four-time WKF Women's Kata World Champion. معروفترین عضو Seigokan خانم Atsuko Wakai ، قهرمان چهار دوره مسابقات جهانی کاتای زنان است. Two senior members of Seigokan took important roles in continental and world karate affairs. دو نفر از اعضای ارشد Seigokan که نقش مهمی در امور قاره ای و جهانی این سبک ایفای نقش نموده اند؛ عبارتند از خوزه Martins Achiam 7th دن (1944-2008) عضو کمیته اجرایی فدراسیون جهانی کاراته (WKF) و دبیر کل فدراسیون آسیایی Karatedo (AKF) و بیل KS Mok (7th دن) که در حال حاضر عضو کمیته اجرایی WKF معاون رئیس و دبیر کل AKF.

آگه : بالا رونده    

ایبوکی : یک طریحرکت   

اوسایی : فشاری 

اوچی : پیچشی :دورانی 

اوشیرو : پشت   

اورانوکاتا : اجرای کاتا برعکس 

آته : ضربه 

اوکمی : افت   

اوروشی : بالا به پایین :پرشی 

آشی بارای : درو کردن پا 

بودوکا : فرد رزمی کار   

بارای : منحرف کردن  

: درو قه: تنفس 

اری : یقه 

اوی : در کردن

بوکاتا : کاتای چوب 

تایکیوکو : اسم کاتا : اولین دوره کاتا

تاته : بلند شوید 

توبی : پرش  : پرنده

تمشی واری : شکستن اجسام سخت

جوکای : به صف شدن 

جونسوکی : مشت زدن پرتابی به پهلو

اوکه : دفاع 

آمبوسن : مسیر حرکت در کاتا 

اوبی : کمربند کاراته 

اوس : تواضع : فروتنی    

اوچی : از داخل   

اورا : برعکس 

اسکوات : نشستن و بلند شدن 

اوشی : هل دادن 

آته وازا : تکنیکهای ضربه زدن 

اوندو : نرمش : تمرین    

آگورا : نشستن چهار زانو 

کلمه ی((بو))(bu)دربودو(budo)(هنرهای رزمی)باحروف چینی به معنای ((ایست))دربین کاراکترمعرف دونیزه مورب وبه معنای خاتمه درگیری است.چون کاراته نوعی بودومی باشد این معنابایدعمیقا مدنظرقراربگیردوازمشت هانباید بی مهابااستفاده کرد.

جوانی یعنی عدالت وقدرت.قدرت به کمک بو(هنرهای رزمی)تحریک شده وبراعمال خوب وگاهی بداشراف می یابد.پس اگرکاراته به طورصحیح دنبال شود سبب صیقل یافتن شخصیت شده وفرد می تواندباآن عدالت رابرقرار کندواگربرای اهداف شیطانی مورداستفاده قرار گیرد باعث تخریب جامعه شده که اختلاف انسانیت است.

اززوروقدرت درجایی بایداستفاده کرد که انسانیت وعدالت کمرنگ شده است امااگر آزادانه وبدون درنظرگرفتن جوانب کاراز مشت زدن استفاده شود فرداحترام دیگران راخدشه دارساخته وبااوبه عنوان فردی دون وپست رفتارخواهدشد وهمواره برای رفتاربدخود موردسرزنش وانتقاد قرار می گیرد.به هرحال جوانی پرازروح ونشاط دراوان زندگی سرشارازحرف وعمل است ولازمه ی این امراحتیاط وپرواست.انسان باید به دورازدرنده خویی وبا شآن ومنزلت باشد.هنرهای رزمی باید فردرابه این درجه ازبزرگی ارتقا دهد.پس نبایدباعث اعمال بی هدف و

بی پرواشده ودیگران رابه دردسربیندازد.استادان وانسان های مقدس ممکن است ساده لوح به نظربرسند.کسانی که نسبت به دنیا بسیارپرمدعا هستند فقط رزمی کاران مبتدی وناآزموده اند.

ایستادن هنوزنوعی پس رفت کردن است کسانی که فکر می کنند همهئ چیزرا آموخته ومغرورشده اند وتوانایی های خود راهمه جا جارمی زنند حتی بعد ازیادگیری حرکات کاتاوکسب مهارت درحرکات فیزیکی کارآموزان جدی درهنرهای رزمی درنظرگرفته نمی شوند.به طوری که گفته می شودحتی کرمی به طول2سانتی مترروحی به بزرگی 2سانتی متر دارد پس همانطورکه فرد درتلاش است تادرکاراته به کسب مهارت بپردازد باید نسبت به گفتارخود نیزدقیق وحساس باشد.مجدداًگفته می شود      

هرچه قدردرخت بلند تروبزرگ ترباشد دربرابرباد قوی ترومقاوم تراست امّا آیا هرگزشده که درخت بید درمقابل باد مقاومت کند؟پس کاراته کار هابایدرفتارخوب وفروتنی رابه عنوان بزرگ ترین مشخصات اخلاقی سرلوحه خود قرار دهند.

((منسیوس))(Mencius)گفته است وقتی که بهشت وآسمان می خواهددر وجود انسان  وآسمان می خواهد دروجود انسان سکنی گزیند اول قلب اورا برای هدف خود تلخ وناگوارمی سازد باعث م شود که اواستخوان ها ورگ وپی خودرانشان دهد.بدن اورا ازگرسنگی دررنج قرارمی دهد.بدن او را از گرسنگی دررنج قرار می دهد.فقروبی نیازی دروجودش به نزاع می پردازد.به همین صورت وی اهداف وامیال خود را تحریک idمی کند ماهیت خود را ازدست داده ووی راقادر می سازد تا نسبت به انجام کارهایی توانا شود که قبلاًهرگزقادر به انجام آنها نبوده است.اگردرون گرایی نفس انسان رابه صورت غیرمنصفانه آشکارمی سازد دیگرمهم نیست که حریف شما چقدرپست ودون باشد آیا من نخواهم ترسید؟اگردرون گرایی نفس انسان رابه صورت منصفانه آشکارمی سازد پس دیگرقادرهستم تا درمقابل هزاران وده هزارنفربایستم.

یک فرد متشخص وباوقارهمواره با وقاراست وهرگزارعاب آورنخواهد بود نزدیک اماهرگزجلونمی رود خشن اما هرگزپست وحقیرنخواهد بود.هیچ آثاری ازبی نزاکتی دراو نیست هرگززیاد غذا نمی خورد حتی کوچکترین خطا هم قابل اصلاح است .این همان قدرت آرزوی اوست.فرد متشخص همواره باید ذهنی باز واهدافی والا داشته باشد مسئولیت های اوبسیارسنگین وراهی طولانی رادر پیش روخواهد داشت.سرتاسرزندگی خودرا ازخیرخواهی وسخاوت مندی پرمی کند.این امرقطعاًوظیفه ای مهم به شمارمی رود.تلاشی ممتدوبه صورت سفری طولانی خواهد بود.

یک فرد عادی زمانی شمشیر می کشدکه مورد تمسخرقرارگرفته و

زندگی اش به خطرافتاده باشد اماهرگزبه اولقب مرد دلیر وشجاع داده نمی شود.مردبزرگ حقیقتاًهیچ گاه آشفته نمی شود حتی اگرناگهان باحادثه ویابهرانی غیرقابل انتظاری مواجه شود هیچ گاه نگران وعصبی نمیشود حتی اگردرشرایطی بسیاردشوارقرارگیرد.علت این عمر را می توان درقلبی بزرگ وهدفی عالی جست وجوکرد.

 

کاراته‌ ( به ژاپنی:空手 ) یک نوع ورزش رزمی است. به معنای روش مبارزه و دفاع با دست خالی (بدون سلاح) و شامل ضربه‌های سریع دست و پا.

کاراته دارای قدمتی پنج هزار ساله است و يکی از استادان اوليه و مبتکران اين فن بوديدهاراما است که حدود ۵۲۵ سال قبل از ميلاد مسيح مي زيسته است. وی که از پيشوايان مذهبی بودایی بود، به تنهايی از هند به راه افتاد و پس از راهپيمايی چند هزار کيلومتری خود و با پشت سر گذاشتن موانع طبيعی بسيار مشکل موجود در آن زمان به چين رسيد و در ايالت هون نان و معبد شائولين اقامت گزيد. تعاليم بوديدهاراما شامل تمرينات شديد انضباطی و رعایت پرهيزکاری بود. وی 9 سال رنج و رياضت همراه با تفکر و برای اين که شاگردانش نيز بتوانند در مقابل ساعت‌های طولانی تفکر و انديشه تاب مقاومت بياورند و نيز با زورگويانی که تعاليم مذهبی و مردان دين را سد راه خود می‌‌ديدند به مبارزه و مقابله برخيزند 18 حرکت تمرينی را ابداع نمود که در حقيقت زير بنای حرکات کاراته امروزی است.

کاراته امروزی شکل تکامل يافته ای از کمپوی چينی (بوکس چينی) می باشد که در ابتدا اوکیناواته نامیده ميشد. از هنگامی که حکومت‌های استبدادی در چين سلسله کينک ۱۶۴۴و سلسله ساتسوما در اوکیناوا ژاپن به منظور جلو گيری از ورزيده شدن مخالفان و نيز تحت کنترل در آوردن مردم قانون منع استفاده از شمشير را به مورد اجرا گذاشتند و به جمع آوری سلاح‌های رزمی اقدام نمودند مردم به سوی آموزش هنر مبارزه با دست خالی روی آوردند که همين امر باعث شکوفايی هرچه بيشتر کاراته شد.

در سال ۱۹۲۱ يکی از بزرگ‌ترين استادان کاراته جزیره اوکیناوا گيچين فونا کوشی ۱۸۶۸-۱۹۵۷ توانست با قدرت و ظرافت تمام کاراته را به ژاپن معرفی نمايد و برخی ديگر از هنر جويان که تحت تعليم بزرگ‌ترين استادان اوکيناوا قرار گرفته بودند، تکنيک‌های سنتی را با يکديگر ترکيب نموده و سبک‌های متعددی از کاراته را به وجود آوردند.

سال ۱۳۴۲ سال ورود كاراته به ایران توسط هرمز میربابایی و محمدعلی صنعتكاران و فرهاد وارسته هستند می‌‌باشد.

در حال حاضر، سبکهای مختلف کاراته، بالغ بر صدها سبک می‌شود که در واقع، بازگشت همه آنها به چهار سبک اصلی و مادر از سبک‌های اصلی و کنترلی و يک سبک نيمه کنترلی می‌‌باشد.

 

 

 

همانطورکه مطلع هستیدکاراته یکی ازورزشهای رزمی پرطرفدار جذاب وعلمی می باشد که تعداد علاقه مندان این رشته جذاب وزیبا هرروز افزایش می یابدوخصوصیاتی که درنهاد این ورزش نهفته شده باعث گسترش روزافزون این رشته رزمی گردیده.چراکه علاوه برتقویت عضلات وقدرت بخشیدن به فردونیز افزایش سرعت وچابکی کاراته ازنظرروحی فکری واخلاقی نیزفرد را پرورش می دهدوبه جراَت می توان گفت که کاراته این خصوصیات رامدیون استادان بزرگیست که سالهاکوشش وتلاش نموده اند تاکاتاها راابداع کنند.

کاتاعبارت است ازهمان مبارزه خیالی یک فرد باچند مهاجم ویاهمان تکنیکهای پی درپی که دریک قالب وشکل وبه طورمتوالی قرارداده شده واگرکاراته رابه یک موجودزنده تشبیه کنیم روح وقلب این موجود کاتامی باشدوکاراته بدون کاتا جزحرکاتی که الهام گرفته ازرفتارحیوانات می باشدنیست واین کاتاست که به این حرکات روح معنا وهدف می بخشدوهرکاتا دارای فلسفه ای مختص به خود می باشد.

تمامی کاتا هانقاط اشتراکی دارند بطور مثال بیشترآنها بادفاع کردن شروع شده ونشانگر روحیهءصلح جویانه ی یک کاراته کاربوده ودرواقع اگر کسی کاراته رادقیقاًشناخته باشد ازآن فقط برای دفاع ومقابله دربرابرتهاجم وجلوگیری ازظلم وستم استفاده می کند.

هرکاتامسیرخاصی راطی کرده ودراین راه کاتاروباچند مهاجم به مبارزه می پردازد که باید ضربات باتمامی قدرت وسرعت زده شود چراکهضربه باید آنقدرقوی باشد که حریف را ازپای درآوردوبه زمین افکند تافرد بتواند به سمت دیگر حرکت نماید.

البته اینهامسائل ظاهری کاتا بوده ولی درحقیقت کاتا مبارزه با نفس خویش است واساس وشالوده کاتا درمفهوم کاراته(نی سنته ناشی)که معنای تحت الفظی آن عبارت است از :درکاراته ((حرکت اول رافردانجام نمی دهد))می باشد.

وهمانطورکه می دانید کاتاها بادفاع ازخود شروع وبه پایان می رسند.

ازخصوصیات بارزدیگراین است که درمبارزات واقعی(کومیته)فرددرمقابل رقبای فیزیکی قرارداردولی درکاتا فرد با تمرکزوفکرحریفان خیالی برای  خوددرنظر گرفته که این عمل باعث بالارفتن قدرت تصوروتمرکزمیشود.که این در ورزشهای رزمی یک نیاز است.یکی ازاساتید بزرگ می گوید:کاتا ابزاریست برای صیقل دادن فکروانسان باید فکرخودرا نیزمانند جسمش اصلاح نماید.

وهمانطور که می دانیداخلاق جزءجدایی ناپذیر از کاراته بوده وجنبه ساخت اخلاق وتواضع و فروتنی کاراته درکاتاهای آن نهفته است.لذا درموقع اجرای کاتا باید کاراته کارخودرا درصحنه ی مبارزه ببیندوحرکات وضربات رابطورواقعی اجرانماید ودرک عمیقی ازاین حرکات داشته باشدلذامربیان وکاراته کاران عزیزبایدبه اهمیت کاتا پی برده وبیش از پیش به این مهم ودرراستای شکوفایی این رشته گام بردارند ودرتمرینات خود جایی بیشتر برای کاتا بازکرده وبه آن بپردازند.

 

اسماعیل حاجی آبادی به همراه ابوالفضل اسفندیاری و سلیمان قرائی جهت فراگیری الگو و متدهای سبک سی گو کان گوجوریو عازم کشور ماکائو گردید تا به هماهنگی های بعمل آمده با انجمن جهانی این سبک در ژاپن، بعنوان نماینده رسمی سبک سی گوکان در ایران به فعالیت بپردازد.